История о краковских ведьмах

Охота на ведьм – одна из самых мрачных страниц в европейской истории. Не обошли стороной эти события и королевскую столицу Польши. Стоит отметить, что в Кракове не была замечена слишком радикальная борьба с ведуньями, знахарками и ворожеями, поэтому большинство женщин были оправданы перед судом инквизиции. Однако цифра пострадавших все равно поражает. Подробнее об этом читайте в материале сайта krakowchanka.eu.

Методы борьбы

В Европе массовые судебные процессы над представительницами прекрасного пола, которых обвиняли в колдовстве, начались в XVI веке. В Польше волна судилищ пронеслась столетие спустя. Ведьмами было принято называть всех женщин, кого уличили или подозревали в колдовстве. Это касалось не только тех, кто умел контактировать с потусторонним миром, но также активно практиковал гадание, зельеварение, дрессировку животных и даже естественную медицину. Среди населения того периода закрепилось устойчивое убеждение, что слабый пол наиболее склонен поддаваться к греху, что само по себе являлось поводом обвинить женщину в колдовстве.

Процедура суда основывалась на магдебургском законе, который также называли «саксонским зеркалом». Обвиняемую сажали в специальное кресло, сиденье которого было обустроено таким образом, чтобы ноги женщины не касались земли (судьи верили, что так она сможет подпитаться силой земли). Ключевым этапом считались инквизиторские пытки. Зачастую они были настолько мучительными, что обвиняемые сознавались даже в том, чего никогда в своей жизни не совершали. Процедура длилась от нескольких часов до суток (в зависимости от тяжести обвинения и сговорчивости судимой). Случалось так, что женщина не выдерживала мук и умирала в кресле. Если же вину доказывали, и колдунья выживала, ее приговаривали к сожжению, которое зачастую представлялось как общегородское зрелище, на которое сходились все желающие горожане.

Официально смертная казнь за колдовство была отменена в 1776 году. И хотя Краков не являлся одним из главных «охотничьих» центров Европы, число осужденных за колдовство за период XVII-XVIII столетий составляет около 10 тысяч человек.

«Жертвы» колдовства

Как трактует Богдан Барановский в своей книге «Суды над ведьмами в Польше», обвинению в колдовстве поддавали и обеспеченных краковских горожанок, и бедных сельских крестьянок. Однако нужно отдать должное, что инквизиция в этой стране считалась одной из самых гуманных в Европе, стараясь тщательно разобраться в вопросах. Поэтому если обвиняемую арестовывали и доставляли в подвал ратуши на Рыночной площади, существовали высокие шансы, что через несколько дней с нее снимут все подозрения и отпустят домой.

Катажина Корзинина, Анна Миколайова и Барбара Вежбовска – те краковчанки, кому посчастливилось не быть сожженными на костре. Так, Корзинина в 1611 году была оправдана городским судом за то, что по ее вине умерли две коровы во время выпаса, но доказать это не смогли. Аналогичное обвинение было и у Миколайовой. Вежбовская же стала жертвой заговора собственных соседей – те ее обвиняли в колдовстве и якобы умении наложить порчу, от которой те серьезно заболели.

Новая и финальная волна охоты на ведьм возникла во второй половине XVIII века, когда Польшу, наряду с другими странами, коснулась эпидемия чумы. Чтобы хоть как-то трактовать возникшее явление, от которого статистика смертей возросла в разы, была предпринята попытка обвинить в этом местную служанку, которая якобы получила дар гадания от своей матери. Также кто-то из горожан видел, будто девушка угощала сухарями бездомных, которые, по их мнению, и стали первыми заразившимися. К счастью, рассмотревший дело адвокат подчеркнул, что молодая особа не несет ответственность за свою мать, а также за собственную доброту в желании накормить нуждающихся.

.,.,.,.