Баллы были популярны среди жаждущих развлечений и сплетен жителей Кракова XIX века. Все хотели быть на знаменитом Краковском балу, пишет krakowchanka.eu. Неудивительно, что подготовка к нему была большой материально-технической задачей и лекарством от скуки Кракова 1870-х гг.
От алкогольного гуляния к изысканному балу
Польский карнавал, также известный как Масленица, объединил в себе польскую и итальянскую традиции. Поэтому баллы чаще всего устраивали именно в этот период, это правило принесла в Польшу королева Бона, введя одновременно и костюмированные игры. Наряду с этими играми карнавальный период необходимо отметить потреблением огромного количества жирной пищи и распития алкоголя. Масленица была веселым временем, которое начиналось с Нового года и длилось до Пепельной среды. Иногда этот период заканчивался за три дня до Зола и тогда назывался мясоедным.
Сначала баллы устраивали преимущественно знать и аристократию. Ситуация начала меняться с появлением баллов, организованных для сбора денег на социальные цели. Иногда бывало, что аристократия отделялась от простых гостей веревкой или стульями. Ситуацию изменили баллы, организованные Артуром Потоцким, который имел целью «искоренить саксонские традиции» и показать, что «есть более благородное развлечение, чем пьянство и чревоугодие».
Баллы на каждый вкус и социальный уровень
В 1870-х годах ни у кого не было сомнений, что Краков является польской столицей уникальных карнавальных баллов. Открываясь традиционно полонезом под звуки Шопена, а завершаясь утром мазуркой, он собирал толпы посетителей. 340 пар танцевали на балу, состоявшемся в 1879 году в Сукеннице в честь Юзефа Игнатия Крашевского.
Балы также организовал город. По приглашению президента Дитля 15 февраля 1868 года в ратушу прибыло много выдающихся жителей Кракова; полонез возглавил президент Дитль из граф Адамова Потоцкая.
Президент, возможно, не был лучшим хозяином в мире (он слишком рано лег спать), но хотел объединить жителей. Это был эгалитарный балл — были приглашены до тысячи человек. В зале горсовета были заслужены для города гости – аристократы, промышленники, купцы, ученые, буржуазия и даже простые горожане.
Интересно, что большой популярностью пользовались, например, благотворительные балы. В 1875 году в зале Саской гостиницы был организован бал на строительство детской больницы, во время которого под мазурку выступили девяносто пар.
В Кракове были и так называемые тематические баллы, то есть организованные отдельными кругами: учеными, фермерами, был также балл медиков или литераторов.
Рабский бал, то есть бал, организованный для лагерей отдыха в Рабке, считался одним из самых изысканных. Интересны для краковян были и костюмированные балы. Одно из таких мероприятий организовал в 1883 году Художественно-литературный клуб под руководством Юлиуша Коссака. Участники должны были одеть костюмы времен Яна III Собеского. Отдельные элементы одежды должен был разработать сам организатор, который появился на балу в военном наряде XVII ст.
Самое главное на балу – наряд
В конце XIX века на балах костюм имел огромное значение. Если на балу столкнулись две женщины, одетые в одинаковые или похожие платья, одна или даже обе из них возвращались домой. Известно, что, например, Янина Путткамеровна одевалась в уникальные бальные костюмы. Ее фирменным платьем стало белое атласное платье, отделанное кружевом. Часто дамы украшали декольте уникальным бриллиантовым колье, а на руки надевали длинные белые перчатки. А в руках они держали веера и сумки с платками.
Это изменилось в начале ХХ века, когда больше не было необходимости носить корсет, женщины начали надевать более короткие, более свободные платья с более низкой линией талии. Волосы укоротили. Женские прически больше не требовали огромного труда, шпилек, тейпирования, шикарных локонов. Неизменным осталось то, что женщины заботились об индивидуальности своего облика в стиле, который насмешливо называли «краковско-графским»
Самыми зрелищными баллами были редуты, то есть игры, где нужно было маскироваться. Мастером этого типа церемонии был художник Войцех Коссак. Женские карнавальные стилизации вошли в историю. Среди женщин наибольшую сенсацию своими костюмами вызвала Роза «Имца» Тарновская в роли Марии Антонины, Ага Потоцкая в стилизации, наполненной французской мишурой (золотое атласное платье, стоячий кружевной воротник и вишневый пояс на спине) и служивший в семье Потоцких Войцех, которого госпожа превратила в обезьяну «в белых чулках, черных кюлотах и жабо».
Балл в личной жизни мужчин и женщин
Общество XIX века, бедное развлечениями, с нетерпением ждало карнавала, чтобы наконец дать выход безумным весельям. Баллы в свое время выполняли ряд функций. Для одних карнавальные мероприятия были возможностью проявить национальные чувства, для других они были важны из-за брачной функции. На карнавал с этой целью в Краков приезжали более богатые помещики. Город на несколько недель превратился в брачный рынок.
Женщин на балах обязательно сопровождали мужчины. Для любой женщины было немыслимо явиться на них одна. Если в определенный день мужчина болел, например женщина шла на бал с подругой и мужчиной. Незамужние женщины приходили с матерью или отцом, а на балу проводили время в компании сопровождающих. Сразу на входе все дамы получали карнеты, которые затем подписывали кавалеры, приглашавшие их танцевать таким образом.
Что касается способа приглашения к танцу, то холостяк подходил к даме и, кланяясь ей, выражал свое желание как можно вежливее и нежнее, а иногда и в форме комплимента.
Перед началом танцев устраивались представления – дамам нельзя было танцевать с чужими мужчинами. Следили за тем, чтобы во время танца не слишком фамильярничали с партнером. Некоторые правила были абсурдными – танцевать мазурки и котильо можно было только с человеком, которого вы… часто видели дома у друзей или к кому ходили в гости.
Правила краковского бала
Не каждый мог быть гостем на балу у президента, например. Именно президент посылал приглашения, которые были пропуском на покупку билета, за 750 злотых с человека. Были приглашены ректоры университетов, уважаемые профессора, врачи, предприниматели и художники. – Кардинал Махарский ежегодно покупал билет, но он не приезжал. За годы благотворительной акции было собрано 3 миллиона злотых, в основном для детей.
Следует также подчеркнуть, что на рубеже ХІХ-ХХ веков невозможно было представить удачный балл без ведущего. Эту функцию выполняли в Кракове Юзеф Вадзицкий или Эдвард Мишка Холоневский.
Обязательным элементом баллов были, конечно, танцы. Под звуки музыки Шопена веселье началось с полонеза. Однако самой грандиозной была мазурка, до которой доходили только после полуночи. Когда безумие веселья охватывало всех присутствующих, начинались обереки и краковяки. Позже стали танцевать спокойнее – котильон, контреданс, вальс, зексер, бостон. После Первой мировой войны самыми модными салонными танцами были: зажигательное танго, фокстрот, чарльстон и блюз.
В послевоенное время доминировали баллы оркестра. Это заставляло людей чаще встречаться и веселиться, ведь туда, где звучала музыка, нужно было приходить. Тогда танцевальные вечеринки были намного популярнее – не только во время карнавала, некоторые даже ходили на них каждый день, после работы.
Краков помнит многочисленные баллы – в частных домах, в арендованных гостиничных номерах, на курорте, в знаменитой корчме «Кноца». Их организовывали блестяще: поляки и иностранцы, интеллигенция, купцы и ремесленники. Иногда развлекали не на балах, а бальными шутками.
